Se basa en una investigación emprendida a partir de documentos inéditos acerca del pueblo mapuche, que se conservaban en Berlín. Una vez transcritos, fueron descubiertos y dieron origen a un libro y a este documental. Es un trabajo científico, que no cae ni en el sentimentalismo ni en lo panfletario…

 Por José Blanco Jiménez
(JOBLAR)

Círculo de Críticos de Arte de Chile

He dedicado buena parte de mi vida a la filología. Recorrí las más importantes bibliotecas de Firenze (Nazionale Centrale, Laurenziana, Riccardiana, Marucelliana), la Vaticana, la Nazionale de Roma, la Palatina de Parma, la Estense de Modena, la Marciana de Venezia y la Ambrosiana de Milano, buscando y revisando manuscritos de los siglos XIV, XV y XVI.

Sé, por lo tanto, el esfuerzo y la paciencia que ello significa, aunque me hubieran precedido ilustres bibliógrafos que habían tenido los mismos intereses y que habían dejado importantes trabajos.

Me estremeció, por lo tanto, el hallazgo que efectuó la joven académica Margarita Canio Llanquinao, al recuperar los archivos escritos, fotográficos y de audio encontrados en Berlín (Alemania), que permanecieron ocultos por más de cien años y que contienen testimonios de prisioneros mapuche  sobrevivientes a las ocupaciones militares y de colonización en Chile y Argentina.

Ese material dio origen al libro “Historia y conocimiento oral mapuche. Sobrevivientes de la ‘Campaña del Desierto’ y ‘Ocupación de la Araucanía’”, que publicó junto a Gabriel Pozo Menares y que originó el documental Marichi Tukulpan – Memoria implacable.

Éste —cuyo título podría hacer pensar equivocadamente en una película al estilo de Luc Besson—, se ejecutó bajo la dirección de Paula Rodríguez Sickert y la producción de Paola Castillo Villagrán (Errante Producciones), junto a la coproducción argentina de Gema Juárez Allen (Gema Films).

Tras ocho años de intenso trabajo, ya se ha estrenado en festivales de Francia (Cannes), Reino Unido (Sheffield), Irán y Bélgica, para llegar al Festival de Cine Chileno en Quilpué (enero de 2025), siendo galardonado como Mejor Documental de Investigación.

Ahora, MIRADOC se encarga de su distribución en el resto del país.

Esta película es una nueva evidencia de cuánto puede aportar el cine a la verdadera historia y no a la que se ha contado hasta ahora en los textos escolares.

Pintada con los cánones de Hollywood, que siempre ha buscado la que Umberto Eco llamó “la construcción del enemigo”, presentaba a los españoles como “los buenos” y a los mapuche como “los malos”.

Pero eran esos “buenos” los que empalaron a Caupolicán en una pica, cortaron las manos de Galvarino y exhibieron la cabeza de Lautaro en la plaza pública. Esto no lo dice el documental, sino que lo digo yo.

Margarita Canio Llanquinao encontró el material recopilado por el alemán Robert Lehmann-Nitsche (1872-1938), que incluso incluía las voces de sobrevivientes de la expansión militar acaecida entre 1851 y 1883.

El etnólogo lo había obtenido cuando fue Director de la División Antropología del Museo de La Plata. Fue invitado y recomendado para ir a Argentina por el antropólogo Herman ten Kate (1858-1931), que sostenía que el estudio de las culturas no occidentales ayudaban a entender las deficiencias de las culturas de Occidente.

Lehmann-Nitsche permaneció en Argentina desde 1897 hasta 1930, cuando —ya jubilado—, volvió a su país llevando consigo el precioso legado etnocultural, que terminó en el archivo del Ibero-Amerikanisches Institut de Berlín, lleno de polvo en una bodega subterránea, lo que permitió que se salvara de las bombas de la Segunda Guerra Mundial.

Además de recuperar con grandes esfuerzos los registros sonoros en ocho cilindros de cera con las voces de los protagonistas, Margarita y Gabriel se enfrentaron a alrededor de tres mil páginas que debían transcribir y traducir.

El recopilador había podido escribir en caracteres latinos los relatos de una lengua ágrafa como el mapudungun, pero no traducirlos.

A pesar de la estrecha amistad con su compatriota Rodolfo Lenz —que llegó contratado a Chile a los 26 años y vivió aquí hasta su muerte, en 1938—, el tiempo era el que era y no pudo nunca publicar el volumen de los relatos reunidos.

Lo que llamó la atención de Margarita fue lo que un cierto Katrülaf había contado acerca del despojo territorial y la erradicación que sufrió el pueblo mapuche en Argentina, similar a la acaecida en Chile. Se calcula que perdió el 90% de sus territorios y fueron asesinados más de 50 mil representantes de la etnia.

Además, la aculturización impuesta por los europeos fue feroz. No había interés de tratar de igual a igual, sino una actitud paternalista en la que el conocimiento de los pueblos del “Nuevo Mundo” tenía principalmente un cariz “exótico” a través de la “evangelización”.

Esto y mucho más es lo que sale a flote en el trabajo de Canio-Pozo, que se puede leer gratis en https://es.scribd.com.

Se renueva así la esperanza de tantos pueblos condenados a desaparecer por la ambición y por el miedo al que es diferente. Paula ha declarado que “revisar la historia no sólo reabre heridas, sino que también ofrece la oportunidad de reconstruirnos a nosotros mismos”.

Estoy de acuerdo sobre todo ahora que está en curso una acción del mismo tipo en la Franja de Gaza y de Cisjordania, donde ya no se aniquila a un pueblo pasándolo a cuchillo como en el Antiguo Testamento, sino con poderosas y eficientes bombas de destrucción masiva.

Recuerdo siempre las palabras de Monsieur Verdoux (de Charles Chaplin, 1947), tal vez sugeridas por Orson Welles: “Si matas a uno eres un asesino; si matas a miles eres un héroe. El número santifica”. 

TRÁILER DEL FILM:
“Memoria Implacable”

Memoria implacable
/ Marichi Tukulpan
Argentina
Chile
Año: 2024

 

 

 

 

 

 

 

 

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