Yeon Sang-ho vuelve al mundo de los zombies. Esta vez no es un tren, sino un rascacielos en el que se reproducen. La temática y los objetivos son los mismos: la deshumanización y la sublatente lucha de clases. Gran puesta en escena…
Por José Blanco Jiménez
(JOBLAR)
Círculo de Críticos de Arte de Chile
El comportamiento de los zombies surcoeranos no es diferente de los demás: parecen robots sin alma, sedientos de sangre y nada más. El paso de la presunta racionalidad al salvajismo es muy breve y ha quedado demostrado en una gran cantidad de películas.
No hay que olvidar que el vocablo “zombie” proviene del créolo haitiano y que el cadáver reanimado por un hechicero mediante rituales mágicos, que carece de voluntad y está. De allí a constituir una alegoría de la esclavitud hay un solo pasado. Y no se trata sólo del esclavo de un amo que lo compró como un animal, sino también del hombre contemporáneo que es esclavo del consumismo y las supersticiones.
Durante una conferencia sobre biotecnología, que se desarrolla en un gran rascacielos en el centro de Seúl, se difunde una catastrófica infección bacteriológica entre los participantes. Como éstos se transforman en feroces zombies, el edificio entero entra en cuarentena. Los no-contagiados deben huir a cómo dé lugar.
Eso es todo.
Un pequeño barniz de argumento con el esbozo de algunos personajes (¡menos mal se identifican por las vestimentas!), que tratan de justificar su aparición en la película. La gran protagonista es la masa que, magistralmente, se expresa en los dos grupos: el de los atacantes y el de los fugitivos.
Rara vez he visto, con una coreografía tan bien manejada, personas que se mueven rítmicamente como en un ballet. Eso sí que, para provocar miedo, se debe entrar en la ficción cinematográfica porque —en caso contrario—, es sólo un espectáculo de marionetas.
Yeon Sang-ho conoce su oficio, sólo que, para mi gusto, se excede en el tiempo. Los episodios dentro del mall están muy bien realizados y tienen gran suspenso, pero la profundización de los personajes es carencial, a pesar que pueda ser una exigencia del guión, puesto que se tiene al adocenamiento y la individualidad implica casi siempre maldad.
Ha pasado mucho tiempo desde La noche de los muertos vivientes (The Night of the Living Dead, de George A. Romero, 1968), y la temática se ha extendido como una mancha de aceite dando origen a buenas producciones como Enterrado vivo (The Serpent and the Rainbow, de Wes Craven, 1988), o a espectáculos como Guerra Mundial Z (World War Zeta, de Marc Foster, 2013).
Incluso, corrió la voz que François Duvalier “Papa Doc” no podía morir, porque era un zombie.
En síntesis, para los que gustan del género y del cine surcoreano.
TRÁILER DEL FILM:
“Zona Cero: Colony”
(군체 / Colony
Corea del Sur
Año: 2026
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